Estudio de La Atalaya para el 02 de noviembre 2014

Saludos a todos:

Una disculpa por subir el Estudio un poco tarde.

Nueva entrada en el otro proyecto...

Gracias a los que han escrito a metamorfosis-buzon@hotmail.com, se contestarán aunque tarde un poco...

El Contexto de este Estudio esta muy interesante espero lo analicen completo.

El Contexto:

Examine el “Contexto” tranquilamente, sin ninguna prisa.

La información se presentará siempre en el siguiente orden:

Traducción del Nuevo Mundo (1987, con Referencias). Traducción en Lenguaje Actual (TLA) (2004) (Esta traducción en ocasiones fusiona dos o más versículos, por lo que la cita varía ligeramente). Reina Valera Interlineal Inversa (iRV1960+) (1960, con números del Diccionario Strong). Otras traducciones de la Biblia que apliquen.

Nota de palabras

Referencia cruzada

Diccionario, libro u otra fuente de referencia

Comentario bíblico

La profundidad está en el “Contexto”. El “Estudio” es una referencia rápida, se incluyen números de párrafo y algunos comentarios de tipo Personal. “La Atalaya Subrayada” es la consideración crítica (juicio) de los párrafos. Medite, analice todo lo expuesto; elimine lo que considere no acertado; adjunte sus conocimientos y finalice con sus conclusiones. [Hechos 17:11; 2 Corintios 3:17]

(Romanos 12:1) Por consiguiente, les suplico por las compasiones de Dios, hermanos, que presenten sus cuerpos como sacrificio vivo, santo, acepto a Dios, un servicio sagrado con su facultad de raciocinio.

(TLA)  Por eso, hermanos míos, ya que Dios es tan bueno con ustedes, les ruego que dediquen toda su vida a servirle y a hacer todo lo que a él le agrada. Así es como se le debe adorar. (iRV1960+)  οὖν2   oun G3767 C  Así  ←  que,  ἀδελφοί4   adelphoi G80 NVPM  hermanos,  ὑμᾶς3   hymas G5209 RP2AP  os  Ραρακαλῶ1   Parakalô G3870 VPAI1S  ruego  διὰ5   dia G1223 P  por  τῶν6   tôn G3588 DGPM  las  οἰκτιρμῶν7   oiktirmôn G3628 NGPM  misericordias  →  de  ‹  τοῦ8 Θεοῦ9 ›   tou Theou G3588 G2316 DGSM NGSM  Dios,  →  que  παραστῆσαι10   parastêsai G3936 VAAN  presentéis  ὑμῶν13   hymôn G5216 RP2GP  vuestros  ‹  τὰ11 σώματα12 ›   ta sômata G3588 G4983 DAPN NAPN  cuerpos  →  en  θυσίαν14   thysian G2378 NASF  sacrificio  ζῶσαν15   zôsan G2198 VPAP-SAF  vivo,  ἁγίαν16   hagian G40 JASF  santo,  εὐάρεστον17   euareston G2101 JASF  agradable  →  a  ‹  τῷ18 Θεῷ19 ›   tô Theô G3588 G2316 DDSM NDSM  Dios,  •  que  •  es  ὑμῶν23   hymôn G5216 RP2GP  vuestro  ‹  τὴν20 λατρείαν22 ›   tên latreian G3588 G2999 DASF NASF  culto  λογικὴν21   logikên G3050 JASF  racional. Palabra de Dios para Todos (PDT)  "Por eso hermanos, les ruego que entreguen toda su vida como sacrifico vivo a Dios, quien nos ha mostrado compasión. Esa ofrenda que es su vida debe estar dedicada solamente a Dios para poder agradarle. Esta clase de adoración es la que realmente tiene sentido." Reina Valera (RV2009)  Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro servicio razonable.

“Presenten sus cuerpos” (Salmo 110:3) Tu pueblo se ofrecerá de buena gana en el día de tu fuerza militar. En los esplendores de la santidad, desde la matriz del alba, tienes tu compañía de hombres jóvenes justamente como gotas de rocío.

“Como sacrificio” (Hebreos 13:13) Salgamos, pues, a él fuera del campamento, soportando el vituperio que él soportó,

“Vivo” (Romanos 6:13) Tampoco sigan presentando sus miembros al pecado como armas de la injusticia, sino preséntense a Dios como aquellos vivos de entre los muertos; también sus miembros a Dios como armas de la justicia.

“Santo” (2 Corintios 7:1) Por lo tanto, dado que tenemos estas promesas, amados, limpiémonos de toda contaminación de la carne y del espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.

“Un servicio sagrado.” Gr.: la·tréi·an; J17(heb.): ‛avoh·dhath·kjém, “su servicio (adoración)”. Véase Éx 12:25, n.

“Servicio sagrado” (Filipenses 3:3) Porque nosotros somos los que tenemos la circuncisión verdadera, los que estamos rindiendo servicio sagrado por el espíritu de Dios y tenemos nuestra jactancia en Cristo Jesús y no tenemos nuestra confianza en la carne, (Hebreos 9:14) ¿cuánto más la sangre del Cristo, que por un espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin tacha a Dios, limpiará nuestra conciencia de obras muertas para que rindamos servicio sagrado a[l] Dios vivo?

“Con su facultad de raciocinio” (2 Timoteo 1:7) Porque Dios no nos dio un espíritu de cobardía, sino de poder y de amor y de buen juicio.

[Dic. W. E. Vine]: “Racional” G3050 logikos (λογικός), perteneciente a la facultad de la «razón, razonable, racional. Se utiliza en Rom_12:1, del culto o servicio (latreia) que debe ser ofrecido por los creyentes en la presentación de sus cuerpos «en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios». El sacrificio tiene que ser inteligente, en contraste a los cultos ofrecidos mediante ritual y por fuerza. La presentación debe tener lugar de acuerdo con la inteligencia espiritual de aquellos que son nuevas criaturas en Cristo y que están conscientes de «las misericordias de Dios». Para el significado de este término en 1Pe_2:2, véase bajo LECHE; véase también ESPIRITUAL.

[Diario Vivir]: 1: Cuando se sacrificaba un animal de acuerdo a la Ley de Dios, el sacerdote daba muerte al animal, lo cortaba en pedazos y lo ponía sobre el altar. El sacrificio era importante, pero aun en el Antiguo Testamento Dios aclara que la obediencia de corazón es mucho más importante (véanse 1Sa_15:22; Psa_40:8; Amo_5:21-24). Dios desea que nos ofrezcamos a nosotros mismos en sacrificio vivo, no animales. Cada día debemos echar a un lado nuestros deseos y seguirle, poniendo todas nuestras energías y recursos a su disposición y confiando en su dirección. Lo hacemos en gratitud porque nuestros pecados han sido perdonados.

[Jamieson-Fausset]: 1: que es vuestro racional culto—En contraste, no con la insensatez del culto idolátrico, sino con las víctimas irracionales que se ofrecían bajo la ley. En este sentido la presentación de nuestros cuerpos como monumentos vivos de la misericordia redentora, se llama aquí “nuestro culto racional;” y ciertamente es la ocupación más exaltada de las criaturas racionales de Dios. Así lo leemos en 1Pe_2:5 : “para ofrecer sacrificios espirituales, agradables a Dios por Jesucristo.”

[Matthew Henry]: 1: Es aceptable a Dios: un culto racional, por el cual somos capaces y estamos preparados para dar razón, y lo entendemos.

[De las Américas]: 1: vuestro culto racional. El presentarse a Dios como sacrificio vivo es un acto racional porque involucra la mente e implica comprender el mensaje del evangelio y decidir conscientemente adorar a Dios .

(Romanos 12:2) Y cesen de amoldarse a este sistema de cosas; más bien, transfórmense rehaciendo su mente, para que prueben para ustedes mismos lo que es la buena y la acepta y la perfecta voluntad de Dios.

(TLA)  Y no vivan ya como vive todo el mundo. Al contrario, cambien de manera de ser y de pensar. Así podrán saber qué es lo que Dios quiere, es decir, todo lo que es bueno, agradable y perfecto. (iRV1960+)  καὶ1   kai G2532 C  •  μὴ2   mê G3361 T  No  •  os  συσχηματίζεσθε3   syschêmatizesthe G4964 VPUM2P  conforméis  ► 5  a  τούτῳ6   toutô G5129 RD-DSM  este  ‹  τῷ4 αἰῶνι5 ›   tô aiôni G3588 G165 DDSM NDSM  siglo,  ἀλλὰ7   alla G235 C  sino  μεταμορφοῦσθε8   metamorphousthe G3339 VPPM2P  transformaos  →  por  →  medio  →  de  →  la  ‹  τῇ9 ἀνακαινώσει10 ›   tê anakainôsei G3588 G342 DDSF NDSF  renovación  ► 12  de  ὑμῶν13   hymôn G5216 RP2GP  vuestro  ‹  τοῦ11 νοὸς12 ›   tou noos G3588 G3563 DGSM NGSM  entendimiento,  εἰς14   eis G1519 P  « para que» *  ‹  τὸ15 δοκιμάζειν16 ὑμᾶς17 ›   to dokimazein hymas G3588 G1381 G5209 DASN VPAN RP2AP  comprobéis  τί18   ti G5101 RI-NSN  cuál  •  sea  ► 20  la  ‹  τὸ23 ἀγαθὸν24 ›   to agathon G3588 G18 DNSN JNSN  buena  ‹  τὸ19 θέλημα20 ›   to thelêma G3588 G2307 DNSN NNSN  voluntad  →  de  ‹  τοῦ21 Θεοῦ22 ›   tou Theou G3588 G2316 DGSM NGSM  Dios,  καὶ25   kai G2532 C  •  εὐάρεστον26   euareston G2101 JNSN  agradable  καὶ27   kai G2532 C  y  τέλειον28   teleion G5046 JNSN  perfecta. Biblia al Día (BAD)  No os amoldéis al mundo actual, sino sed transformados mediante la renovación de vuestra mente. Así podréis comprobar cuál es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta. Dios Habla Hoy(DHH L 1996*)  No vivan y a según los criterios del tiempo presente; al contrario, cambien su manera de pensar para que así cambie su manera de vivir y lleguen a conocer la voluntad de Dios, es decir, lo que es bueno, lo que le es grato, lo que es perfecto. Biblia Latinoamericana (BLA2005)  No sigan la corriente del mundo en que vivimos, sino más bien transfórmense a partir de una renovación interior. Así sabrán distinguir cuál es la voluntad de Dios, lo que es bueno, lo que le agrada, lo que es perfecto. El Código Real (ECR)  No os conforméis al estilo de vida de esta edad presente, sino transformaos por medio de la renovación de vuestra mente, para que veáis sin duda alguna, que la buena voluntad de Di-os es agradable y perfecta. Libro del Pueblo de Dios (LPD*)  No tomen como modelo a este mundo. Por el contrario, transfórmense interiormente renovando su mentalidad, a fin de que puedan discernir cuál es la voluntad de Dios: lo que es bueno, lo que le agrada, lo perfecto. Nueva Biblia Española (NBE)  y no se amolden al mundo éste, sino váyanse transformando con la nueva mentalidad, para ser ustedes capaces de distinguir lo que es la voluntad de Dios, lo bueno, conveniente y acabado. Nueva Traducción Viviente (NTV)  No imiten las conductas ni las costumbres de este mundo, más bien dejen que Dios los transforme en personas nuevas al cambiarles la manera de pensar. Entonces aprenderán a conocer la voluntad de Dios para ustedes, la cual es buena, agradable y perfecta.

“Cesen de amoldarse” (1 Pedro 1:14) Como hijos obedientes, dejen de amoldarse según los deseos que tuvieron en otro tiempo en su ignorancia,

“Sistema de cosas” O léase: “orden de cosas”. Gr.: ai·ó·ni; lat.: saé·cu·lo.

“Transfórmense rehaciendo su mente” (Efesios 4:23) pero que deben ser hechos nuevos en la fuerza que impulsa su mente,

“Prueben para ustedes mismos” (1 Timoteo 4:15) Reflexiona sobre estas cosas; hállate intensamente ocupado en ellas, para que tu adelantamiento sea manifiesto a todos.

[Dic. W. E. Vine]: “Conformeis” G4964 susquematizo (συσχηματίζω), dar la misma figura o apariencia que, conformar a (sun, con; squema, cf. APARIENCIA, Nº 5), que se usa en voz pasiva. Significa conformarse a uno mismo, darse uno la forma de, ser conformado (Rom_12:2 : «no os conforméis»; 1Pe_1:14). Este verbo tiene una referencia más especial a aquello que es transitorio, mutable, inestable. En contraste, el verbo summorfizo, de aquello que es esencial en carácter y por ello completo o durable, no meramente una forma o figura (véase summorfizo, en LLEGAR A SER SEMEJANTE). Susquematizo no podría usarse de una transformación interna. Cf. APARIENCIA (squema), y FORMA (morfe). Nota: En Rom_12:2 se contrasta el conformarse exteriormente a las cosas de este mundo en contraste a ser transformado (o transfigurado) internamente por la renovación de los pensamientos mediante el poder del Espíritu Santo. Una distinción similar es válida en Flp_3:21; el Señor «transformará», o cambiará exteriormente, el cuerpo de nuestra humillación (se usa el verbo metasquematizo; véase TRANSFORMAR), y lo conformará en su naturaleza (summorfos) al cuerpo de su gloria.

[Dic. María Moliner]: “Metamorfosis” (del lat. metamorphōsis, del gr. metamórphōsis, transformación) 1 f. *Cambio de una cosa en otra; por ejemplo, los maravillosos de los cuentos de hadas. Subaceptación: *Cambio profundo o sorprendente efectuado en una cosa o persona: ‘La niña experimentó una metamorfosis al hacerse mujer’. 2 Zool. Se aplica específicamente a la serie de cambios que experimentan algunos animales desde el nacimiento hasta llegar al estado adulto. En los insectos, cuando las formas juveniles son parecidas a los adultos, como en los saltamontes o grillos, la metamorfosis se llama incompleta. Cuando las formas juveniles son distintas a los adultos, como en las mariposas y los mosquitos, la metamorfosis recibe el nombre de completa; en ésta, pasan por un estado de reposo denominado pupa.  Catálogo breve: Capullo, carrocha, cresa, crisálida, estado perfecto, imago, muda, ninfa. 4 Pupar. 4 *Larva.

[Dic. Strong]: “Transformaos” G3339 μεταμορφόω metamorfóo de G3326 y G3445; transformar (literalmente o figurativamente «metamorfosis»): transfigurar, transformar.

[Dic. W. E. Vine]: “Transformaos” G3339 metamorfoo (μεταμορφόω), cambiar en otra forma (meta, implicando cambio, y morfe, forma, véase FORMA, Nº 1). Se emplea en la voz pasiva: (a) de la transfiguración de Cristo (Mat_17:2; Mar_9:2); Luc_9:29 evita utilizar este término, que a los lectores gentiles hubiera podido sugerir las metamorfosis de los dioses paganos, y emplea la frase egeneto jeteron: «fue alterado», lit: «devino (ginomai) diferente (jeteros)»; (b) de creyentes (Rom_12:2 : «transformaos»), estando obligados a efectuar un cambio total que, en el poder de Dios, hallará su expresión en el carácter y en la conducta; morfe destaca el cambio interno, squema (véase el verbo anterior en este versículo, susquematizo) destaca lo externo, véase APARIENCIA, Nº 5. El tiempo presente continuo indica un proceso; 2Co_3:18 describe a los creyentes como siendo «transformados de gloria en gloria en la misma imagen», esto es, en la de Cristo en todas sus excelencias morales, siendo el cambio llevado a cabo por el Espíritu Santo.¶ Nota: El verbo metasquematizo se traduce «transfigurándose» (2Co_11:13, : «que se disfraza»; 2Co_11:14, RV: «se transfigura»; RVR: «se disfraza»; v.15, RV: «se transfiguran»; RVR: «se disfrazan»); la traducción de RVR es más ajustada, por cuanto este verbo se refiere a un cambio de apariencia externa, no interna; véase DISFRAZAR.

[William Barclay]: 1, 2: Dice Pablo: «Tomad todas las tareas que tenéis que hacer todos los días: el trabajo ordinario de la tienda, la fábrica, los astilleros, la mina... y ofrecédselo a Dios como un acto de culto.» La palabra del versículo 1 que hemos traducido por culto con la versión Reina-Valera tiene una historia interesante. Es latreía, el nombre correspondiente al verbo latréuein. En su origen, latréuein quería decir trabajar por la paga o el sueldo. Era la palabra que se usaba para un trabajador que daba su tiempo y esfuerzo a un contratista a cambio de un salario. No era el trabajo de un esclavo, sino una actividad voluntaria. De ahí pasó a significar servir en general; pero también aquello a lo que una persona dedica toda su vida. Por ejemplo: de un artista se decía que estaba latréuein kallei, que quiere decir dedicar la vida al servicio de la belleza. En ese sentido ya se acercaba al de dedicarse o dedicar la vida. Por último, llegó a ser la palabra característica del servicio de los dioses. En la Biblia siempre se refiere al servicio y al culto a Dios. Aquí tenemos un hecho muy significativo: el verdadero culto es ofrecerle a Dios nuestro cuerpo y todo lo que hacemos con él todos los días. El verdadero culto a Dios no es ofrecerle una liturgia, por muy noble que sea, o un ritual, ni siquiera el más solemne. El verdadero culto es ofrecerle a Dios nuestra vida cotidiana; no algo que hay que hacer en la iglesia, sino algo que ve todo el mundo, porque somos el templo del Dios vivo. Uno puede que diga: «Voy a la iglesia a dar culto a Dios»; pero debería también decir: «Voy a la fábrica, la tienda, la oficina, la escuela, el garaje, la mina, el astillero, el campo, el jardín o la cocina, a dar culto a Dios.» Esto no quiere decir precisamente estar cantando himnos o pensando en Dios o " dando testimonio» mientras se trabaja, lo cual tal vez nos restaría concentración en lo que estamos haciendo; sino hacer lo que se espera de nosotros lo mejor posible, como si fuera -¡como que es!- para la gloria de Dios. Esto, sigue diciendo Pablo, exige un cambio radical. No debemos adoptar las formas del mundo; sino transformarnos, es decir, adquirir una nueva manera de vivir. Para expresar esta verdad Pablo usa dos palabras griegas casi intraducibles, que requieren frases para transmitir su sentido. La palabra que usa para amoldarnos al mundo es sysjématízesthai, de la raíz sjéma -de donde viene la palabra española y casi internacional esquema-, que quiere decir forma exterior que cambia de año en año y casi de día en día. El sjéma de una persona no es el mismo cuando tiene 17 años que cuando tiene 70; ni cuando sale del trabajo que cuando está de fiesta. Está cambiando constantemente. Por eso dice Pablo: "No tratéis de estar siempre a tono con todas las modas de este mundo; no seáis "camaleones", tomando siempre el color del ambiente.» La palabra que usa para transformaos de una manera distinta a la del mundo es metamorfústhai, de la raíz morfé, que quiere decir la naturaleza esencial e inalterable de algo. Una persona no tiene el mismo sjéma a los 17 que a los 70 años, pero sí la misma morfé; con el mono no tiene el mismo sjéma que vestido de ceremonia, pero tiene la misma morfé; cambia su aspecto exterior, pero sigue siendo la misma persona. Así, dice Pablo, para dar culto y servir a Dios tenemos que experimentar un cambio, no de aspecto, sino de personalidad. ¿En qué consiste ese cambio? Pablo diría que, por nosotros mismos, vivimos kata sarka, dominados por la naturaleza humana en su nivel más bajo; en Cristo vivimos kata Jriston o kata Pneuma, bajo el control de Cristo o del Espíritu. El cristiano es una persona que ha cambiado en su esencia: ahora vive, no una vida egocéntrica, sino Cristocéntrica. Esto debe ocurrir, dice Pablo, por la renovación de la men- talidad. La palabra que usa para renovación es anakainósis. En griego hay dos palabras para nuevo: neós y kainós. Neós se refiere al tiempo, y kainós al carácter y la naturaleza. Un lápiz recién fabricado es neós; pero una persona que era antes pecadora y ahora está llegando a ser santa es kainós. Cuando Cristo entra en la vida de un hombre, éste es un nuevo hombre; tiene una mentalidad diferente, porque tiene la mente de Cristo. Cuando Cristo llega a ser el centro de nuestra vida es cuando podemos presentarle a Dios el culto verdadero, que consiste en ofrecerle cada momento y cada acción.

[Diario Vivir]: 2: Los cristianos tenemos este llamado: "No os conforméis a este siglo". No hemos de estar conformes con la conducta y costumbres de este mundo, que por lo general son egocéntricas y a menudo corruptas. Muchos cristianos dicen sabiamente que la conducta mundana se extralimita demasiado. Nuestro rechazo a formar parte del mundo, sin embargo, debe ir más allá del nivel de conducta y costumbres. Debe estar firmemente arraigado en nuestras mentes: "Transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento". Es posible evitar muchas de las costumbres mundanas sin dejar de ser orgullosos, codiciosos, egoístas, obstinados y arrogantes. Solo cuando el Espíritu Santo renueva, reeduca y reorienta nuestra mente somos en verdad transformados (véase 8.5).

[Plenitud]: 2: A este siglo, se refiere a este mundo, un sistema sin Dios. No vamos a aceptar las normas de una era cuyo dios es el diablo (2Co_4:4). Por el contrario, vamos a ser transformados por medio de la renovación de nuestra mente, dedicada a los ideales del reino de Dios. Comprobéis significa someter diariamente a prueba en la práctica que la voluntad de Dios hacia nosotros es agradable y perfecta.

[William MacDonald]: 2: Segundo, Pablo nos apremia a no adaptarnos a las formas de este mundo, o, como lo parafrasea Phillips: «No dejéis que el mundo os comprima dentro de su propio molde». Cuando llegamos al reino de Dios, deberíamos abandonar las pautas mentales y los estilos de vida del mundo. El mundo (literalmente, la edad) se emplea aquí para denotar la sociedad o el sistema que el hombre ha edificado para hacerse a sí mismo feliz sin Dios. Es un reino antagónico a Dios. El dios y príncipe de este mundo es Satanás (2Co_4:4; Joh_12:31; Joh_14:30; Joh_16:11). Todas las personas inconversas son sus súbditos. Intenta él atraer y retener a las personas por medio de la concupiscencia de los ojos, la concupiscencia de la carne y la soberbia de la vida (1Jn_2:16). El mundo tiene su propia política, arte, música, religión, diversiones, pautas mentales y estilos de vida, y trata de conseguir que cada uno se amolde a su cultura y costumbres. Odia a los inconformistas -como Cristo y Sus seguidores. Cristo murió para liberarnos de este mundo. El mundo ha sido crucificado para nosotros, y nosotros hemos sido crucificados al mundo. Sería una absoluta deslealtad por parte de los creyentes amar al mundo. Todo aquel que ama al mundo es enemigo de Dios. Los creyentes no son de este mundo, como Cristo tampoco es de este mundo. Pero son enviados al mundo para testificar que sus obras son malas y que la salvación está disponible para todos los que ponen su fe en el Señor Jesucristo. No sólo deberíamos ser separados del mundo; deberíamos ser transformados por medio de la renovación de nuestra mente, lo que significa que deberíamos pensar como Dios piensa, tal como está revelado en la Biblia. Luego podremos experimentar la conducción directa de Dios en nuestras vidas. Y encontraremos que en lugar de ser desabrida y dura, Su voluntad es buena, acepta y perfecta (V.M.). Aquí, pues, tenemos tres claves para conocer la voluntad de Dios. La primera es un cuerpo entregado, la segunda, una vida separada, y la tercera, una mente transformada.

[Siglo XXI]: El v. 2, aunque gramaticalmente es paralelo al 1, en realidad explica con más detalle cómo debe realizarse esta entrega de nosotros mismos en sacrificio. Lo que se requiere es nada menos que una transformación total de nuestra cosmovisión. Ya no debemos ver la vida en términos de este mundo, el reino del pecado y de la muerte del cual hemos sido transferidos por el poder de Dios (ver 5:12-21), sino en términos del nuevo reino al que pertenecemos, el reino regido por la justicia, la vida y el Espíritu. Aunque estamos viviendo en el mundo, ya no somos “del mundo” (Juan 17:15, 16). La esencia del éxito en la vida cristiana es la renovación de nuestra mente para que podamos comprobar cuál sea la voluntad de Dios, es decir, reconocer y poner en práctica la voluntad de Dios para cada situación que enfrentemos. Dios no nos ha dado a los creyentes en Cristo un complejo conjunto de reglas para guiarnos. Nos ha dado su Espíritu quien está trabajando para cambiar nuestros corazones y nuestras mentes desde adentro, para que nuestra obediencia a Dios sea natural y espontánea (ver 7:6; 8:5-9; Jer. 31:31-34; 2 Cor. 3:6, 7; Ef. 4:22-24).

[De las Américas]: 2: no os adaptéis…transformaos. El creyente no debe dejarse llevar por las demandas del mundo, sino experimentar en su vida la transformación de su modo de pensar y su disposición y sensibilidad moral. este mundo. Se refiere a filosofías y valores que excluyen a Dios. para que verifiquéis cuál es la voluntad de Dios. Como resultado de una mente renovada, el creyente sabrá lo que Dios desea para su vida y vivirá conforme a su voluntad (Ef 5:17; 1 Ts 4:3; 5:18; 1 Jn 2:17; Gá 1:4; 1 P 3:17).

[Recobro]: 2: Esto significa que no debemos ser asimilados por el mundo hasta tal punto que nosotros, los que hemos sido separados del mundo y apartados para Dios, volvamos a tener la misma imagen de este siglo, y no nos importe la transformación que el Señor Espíritu efectúa en nosotros con la esencia de Dios para conformarnos a la gloriosa imagen del Señor (2Co_3:18), la cual el Espíritu lleva a cabo moviéndose y obrando en nosotros por medio de la vida divina y la naturaleza divina. 2: La transformación es el proceso interior y metabólico en el cual Dios obra para extender Su vida y naturaleza divina a todas las partes de nuestro ser, particularmente a nuestra alma, introduciendo en nuestro ser a Cristo y Sus riquezas como nuestro elemento nuevo y haciendo que sea desechado gradualmente nuestro elemento viejo y natural. Como resultado, seremos transformados en Su imagen (2Co_3:18), es decir, conformados a la imagen del Hijo primogénito de Dios como Sus muchos hermanos (8:29). Así seremos aptos para la edificación de Su Cuerpo.

[Wayne Partain]: 2: “por medio... entendimiento.” Es responsable el cristiano por este cambio que obra lentamente en él (2Co_4:16). La única manera de renovar el entendimiento es dejar de pensar como los hombres (Isa_55:8-9) y pensar como está revelado en las Sagradas Escrituras (Flp_4:8). ¡Estudiemos la Biblia diariamente! (1Ts_5:21). El evangelio, obrando en nosotros, nos transformará. “para que comprobéis... perfecta.” Cuando la mente renovada obra esta transformación de carácter en el cristiano, ya por la propia experiencia de vida el cristiano está experimentando que es buena, agradable, y perfecta la voluntad de Dios.

(Romanos 12:3) Pues por la bondad inmerecida que se me ha dado digo a cada uno que está allí entre ustedes que no piense más de sí mismo de lo que sea necesario pensar; sino que piense de tal modo que tenga juicio sano, cada uno según le haya distribuido Dios una medida de fe.

(TLA)  Dios en su bondad me nombró apóstol, y por eso les pido que no se crean mejores de lo que realmente son. Más bien, véanse ustedes mismos según la capacidad que Dios les ha dado como seguidores de Cristo. (iRV1960+)  Λέγω1   Legô G3004 VPAI1S  Digo,  γάρ2   gar G1063 C  pues,  διὰ3   dia G1223 P  por  τῆς4   tês G3588 DGSF  la  χάριτος5   charitos G5485 NGSF  gracia  τῆς6   tês G3588 DGSF  que  μοι8   moi G3427 RP1DS  me  →  es  δοθείσης7   dotheisês G1325 VAPP-SGF  dada,  →  a  παντὶ9   panti G3956 JDSM  cada  ←  cual  τῷ10   tô G3588 DDSM  que  ὄντι11   onti G5607 VP-P-SDM  está  ἐν12   en G1722 P  entre  ὑμῖν13   hymin G5213 RP2DP  vosotros,  →  que  μὴ14   mê G3361 T  no  →  tenga  →  más  →  alto  ὑπερφρονεῖν15   hyperphronein G5252 VPAN  concepto  •  de  •  sí  παρ͂16   par G3844 P  que  →  el  ὃ17   ho G3739 RR-ASN  que  δεῖ18   dei G1163 VPAI3S  debe  φρονεῖν19   phronein G5426 VPAN  tener,  ἀλλὰ20   alla G235 C  sino  ←  que  φρονεῖν21   phronein G5426 VPAN  piense  •  de  •  sí  εἰς22   eis G1519 P  con  ‹  τὸ23 σωφρονεῖν24 ›   to sôphronein G3588 G4993 DASN VPAN  cordura,  ὡς26   hôs G5613 B  conforme  →  a  →  la  μέτρον30   metron G3358 NASN  medida  →  de  πίστεως31   pisteôs G4102 NGSF  fe  •  que  ‹  ὁ27 Θεὸς28 ›   ho Theos G3588 G2316 DNSM NNSM  Dios  ἐμέρισε29   emerise G3307 VAAI3S  repartió  →  a  ἑκάστῳ25   hekastô G1538 JDSM  cada  ←  uno. (BAD)  Por la gracia que se me ha dado, os digo a todos vosotros: Nadie tenga un concepto de sí más alto que el que debe tener, sino más bien piense de sí mismo con moderación, según la medida de fe que Dios le haya dado. Kadosh Mesiánica (Kadosh)  Pues, les estoy diciendo a cada uno de ustedes, por medio del inmerecido favor que me ha sido dado, que no tengan ideas exageradas de su propia importancia. En cambio, desarrollen una sobria autoestima, basada en los patrones que YAHWEH ha dado a cada uno de ustedes, a saber, confianza. Nuevo Testamento Arcas Fernández (NT AF*)  La tarea que Dios me ha confiado en su bondad me autoriza también a advertir a todos y a cada uno de vosotros: que a nadie se le suban los humos a la cabeza; que cada uno se estime en lo justo, conforme al grado de fe que Dios le ha concedido. (NTV)  Basado en el privilegio y la autoridad* que Dios me ha dado, le advierto a cada uno de ustedes lo siguiente: ninguno se crea mejor de lo que realmente es. Sean realistas al evaluarse a ustedes mismos, háganlo según la medida de fe que Dios les haya dado.*

“No piense más de sí mismo” (Proverbios 16:18) El orgullo está antes de un ruidoso estrellarse; y un espíritu altivo, antes del tropiezo. (1 Corintios 4:6) Ahora pues, hermanos, estas cosas las he transferido de modo que nos apliquen a mí y a Apolos para el bien de ustedes, para que en nuestro caso aprendan la [regla]: “No vayas más allá de las cosas que están escritas”, a fin de que no se hinchen ustedes individualmente a favor de uno y en contra de otro. (Gálatas 6:3) Porque si alguien piensa que es algo, no siendo nada, está engañando su propia mente. (Efesios 4:2) con completa humildad mental y apacibilidad, con gran paciencia, soportándose unos a otros en amor, (1 Pedro 5:5) De igual manera, ustedes, hombres de menos edad, estén en sujeción a los hombres de más edad. Pero todos ustedes cíñanse con humildad mental los unos para con los otros, porque Dios se opone a los altivos, pero da bondad inmerecida a los humildes.

“Distribuido Dios una medida” (Efesios 4:7) Ahora bien, a cada uno de nosotros se le dio bondad inmerecida según la manera como el Cristo dio por medida la dádiva gratuita.

“Fe” (Efesios 2:8) Por esta bondad inmerecida, en verdad, ustedes han sido salvados mediante fe; y esto no debido a ustedes: es dádiva de Dios.

[Diario Vivir]: 3: Es importante tener una buena autoestima porque algunos nos tenemos muy en poco; por otro lado, algunos nos sobreestimamos. La clave de una evaluación honesta y fiel es conocer las bases de nuestra valía: nuestra nueva identidad en Cristo. Separados de Él, no somos muy competentes según las normas eternas. En El, somos valiosos y capaces de un servicio digno. Cuando uno se evalúa con las normas mundanas del logros y el éxito puede dar demasiada importancia al valor que tiene ante los ojos de los demás y perder su verdadero valor ante los ojos de Dios.

[Latinoamericana]: 3: El texto original es más preciso: "puedo decirles a cada uno de ustedes que no pretenda más de lo que hay que pensar (o pretender, o proyectar) sino que piense (o proyecte) como se lo puede hacer sabiamente, según la medida de la fe (o de los dones espirituales) que ha recibido.

[Recobro]: 3: Si vamos a tener la vida, adecuada de iglesia, lo primero que debemos derribar es la alta estima que tenemos de nosotros mismos, para poder pensar de tal manera que demostremos cordura. Esto requiere que nuestra mente sea renovada siendo sorbidos todos los elementos negativos, que hay en ella por la vida de Cristo. Entonces nos estimaremos a nosotros mismos según la fe que Dios nos ha proporcionado, es decir, según la medida del elemento de Dios que nos fue infundido.

(Romanos 12:4) Porque así como en un solo cuerpo tenemos muchos miembros, pero los miembros no tienen todos la misma función,

(TLA)  El cuerpo humano está compuesto de muchas partes, pero no todas ellas tienen la misma función. (iRV1960+)  γὰρ2   gar G1063 C  Porque  →  de  →  la  καθάπερ1   kathaper G2509 B  manera  •  que  ἐν3   en G1722 P  en  ἑνὶ4   heni G1520 JDSN  un  σώματι5   sômati G4983 NDSN  cuerpo  ἔχομεν8   echomen G2192 VPAI1P  tenemos  πολλὰ7   polla G4183 JAPN  muchos  μέλη6   melê G3196 NAPN  miembros,  δὲ10   de G1161 C  pero  οὐ13   ou G3756 T  no  πάντα12   panta G3956 JNPN  todos  τὰ9   ta G3588 DNPN  los  μέλη11   melê G3196 NNPN  miembros  ἔχει16   echei G2192 VPAI3S  tienen  τὴν14   tên G3588 DASF  la  αὐτὴν15   autên G846 RP-ASF  misma  πρᾶξιν17   praxin G4234 NASF  función, Castillian (CAS)  Porque, as como en un solo cuerpo tenemos muchos miembros, pero ninguno de éstos tiene idéntica función, (PDT)  Todos tenemos un cuerpo formado de muchas partes y cada una tiene una función distinta. (NT AF*)  Ahí está, como ejemplo, nuestro cuerpo, que consta de muchos miembros, y cada uno de ellos tiene su cometido específico.

“Muchos miembros” (1 Corintios 12:12) Porque así como el cuerpo es uno, pero tiene muchos miembros, y todos los miembros de ese cuerpo, aunque son muchos, son un solo cuerpo, así también es el Cristo.

[William MacDonald]: 4: El cuerpo humano tiene muchos miembros, pero cada uno tiene un papel singular que ejercer. La salud y el bienestar del cuerpo dependen de un funcionamiento apropiado de cada miembro.

[Siglo XXI]: 4: Lo que se necesita es reconocer, dentro de la iglesia, la hermosa diversidad y complementariedad dadas por Dios y guiadas por el Espíritu (ver 1 Cor. 12:4-31 donde se encuentra un énfasis similar).(…) La meta de Pablo en este momento es animar a cada cristiano a que use sus dones con energía y en la forma adecuada, y que no se preocupe por los dones que puedan tener los demás, o la forma en que ellos puedan estar usándolos.

(Romanos 12:5) así nosotros, aunque muchos, somos un solo cuerpo en unión con Cristo, pero miembros que pertenecemos individualmente unos a otros.

(TLA)  Algo parecido pasa con nosotros como iglesia: aunque somos muchos, todos juntos formamos el cuerpo de Cristo. (iRV1960+)  οὕτως1   houtôs G3779 B  así  οἱ2   hoi G3588 DNPM  nosotros,  •  siendo  πολλοὶ3   polloi G4183 JNPM  muchos,  ἐσμεν6   esmen G2070 VP-I1P  somos  ἓν4   hen G1520 JNSN  un  σῶμά5   sôma G4983 NNSN  cuerpo  ἐν7   en G1722 P  en  Ψριστῷ8   Christô G5547 NDSM  Cristo,  ὁ9   ho G3588 DNSM  •  δὲ10   de G1161 C  y  ‹  καθʼ11 εἷς12 ›   kath’ heis G2596 G1520 P JNSM  todos  μέλη14   melê G3196 NNPN  miembros  →  los  →  unos  →  de  →  los  ἀλλήλων13   allêlôn G240 RC-GPM  otros. (BAD)  también nosotros, siendo muchos, formamos un solo cuerpo en Cristo, y cada miembro está unido a todos los demás. (NT AF*)  De manera semejante, nosotros, siendo muchos, estamos injertados en Cristo para formar un solo cuerpo, y cada uno es un miembro al servicio de los demás.

“Un solo cuerpo” (Colosenses 3:15) También, que la paz del Cristo controle en sus corazones, porque, de hecho, ustedes fueron llamados a ella en un solo cuerpo. Y muéstrense agradecidos.

“Unos a otros” (1 Corintios 12:25) para que no hubiera división en el cuerpo, sino que sus miembros tuvieran el mismo cuidado los unos de los otros. (Efesios 4:25) Por lo cual, ahora que han desechado la falsedad, hable verdad cada uno de ustedes con su prójimo, porque somos miembros que nos pertenecemos unos a otros.

[Diario Vivir]: 4, 5: Pablo usa el concepto del cuerpo humano para enseñar cómo los cristianos deben vivir y trabajar juntos. Así como las diferentes partes del cuerpo actúan bajo la dirección del cerebro, los cristianos deben hacerlo bajo la autoridad y mandato de Jesucristo (véanse 1Co_12:12-31; Eph_4:1-16).

[William MacDonald]: 5: Así es como son las cosas en el cuerpo de Cristo. Hay unidad (un cuerpo), diversidad (muchos), e interdependencia (miembros los unos de los otros). Todo don que tengamos no es para nuestro uso egoísta ni para nuestra exhibición, sino para el bien del cuerpo. Ningún don es autosuficiente, ni innecesario. Si reconocemos todo esto, pensamos sobriamente (12:3).

[Recobro]: 5: Somos un solo Cuerpo en Cristo, y tenemos una unión orgánica con El. Esta unión hace que en vida seamos uno con El y con todos los demás miembros de Su Cuerpo. El Cuerpo no es una organización ni una sociedad, sino realmente un organismo producido por la unión en vida que tenemos con Cristo.

[William Barclay]: 5: Uno de los pensamientos favoritos de Pablo acerca de la Iglesia Cristiana es que es como un cuerpo (cp. 1Co_12:12-27 ). Los miembros del cuerpo no discuten, ni se envidian, ni se pelean unos con otros. Cada parte del cuerpo realiza sus funciones, ya sean prominentes o humildes. Pablo estaba convencido de que así debería suceder en la Iglesia Cristiana. Cada miembro tiene una tarea; y es sólo cuando todos cumplen con su función como es debido cuando el cuerpo de la Iglesia funciona como Dios manda. En este pasaje encontramos reglas para la vida común. (i) Lo primero de todo es conocernos a nosotros mismos. Uno de los principios básicos de los sabios griegos era: «Conócete a ti mismo.» No llegaremos muy lejos en nada hasta que sepamos lo que podemos y lo que no podemos hacer. El tener clara nuestra capacidad, sin presunción ni falsa modestia, es una de las primeras cosas esenciales para una vida útil. (ii) Segundo, nos anima a aceptarnos a nosotros mismos y a usar los talentos que Dios nos ha confiado. No tenemos que envidiar los que tengan otros ni lamentar no tenerlos nosotros. Tenemos que aceptarnos tal como somos y usar el don que tengamos. Puede que el resultado sea que descubramos y tengamos que aceptar el hecho de que nuestro servicio ha de ser humilde y poco apreciado. Una de las creencias básicas importantes de los estoicos era que hay una chispa divina en todas las vidas. Los escépticos se reían de esa doctrina. «¿Que Dios está en los gusanos? -preguntaban los escépticos-. ¿Dios en los abejorros?» A lo que respondían los estoicos: «¿Por qué no? ¿Es que no pueden esas criaturas servir a Dios? ¿Es que hay que ser general para ser un buen soldado? ¿No puede el soldado raso pelear bien y dar la vida por la patria? Feliz el que sirve a Dios y cumple su misión tan fielmente como un gusano.» La continuidad de la vida del universo depende de las criaturas más humildes. Pablo está diciendo aquí que uno tiene que empezar por aceptarse a sí mismo; y aunque encuentre que la contribución que puede ofrecer no se va a ver, ni va a recibir alabanza ni prominencia, debe hacerla con la seguridad de que es importante, y que sin ella el mundo y la iglesia quedarían privados de algo. (iii) Tercero: Pablo está diciendo realmente que todos los dones vienen de Dios. Llama a los dones jarísmata. En el Nuevo Testamento, járisma es algo que Dios le da a una persona que no habría podido adquirir por sí misma. De hecho, así es la vida. Uno puede pasarse la vida practicando, y nunca tocará el violín como Yehudi Menuhin. Este tiene más que práctica; tiene un extra, un járisma, un don de Dios. Puede que uno se afane toda la vida, y no consiga manejar como quisiera la madera, o el vidrio, o los metales; y sin embargo otro les puede dar forma con tal facilidad que parece que la herramienta que usa es parte de su cuerpo; tiene algo especial, el járisma, que es un don de Dios. Una persona puede estar practicando día tras día para hablar en público, y no consigue adquirir ese algo mágico que mueve a una audiencia o a una congregación; otro no hace más que aparecer en la tarima o asomarse al púlpito, y ya tiene a la gente pendiente de sus labios; tiene ese járisma, o don de Dios. Uno se pasará la vida intentando expresar sus pensamientos por medio de la palabra escrita sin conseguirlo, mientras otro no tiene más que ponerse a escribir, y las páginas le salen perfectas y como sin esfuerzo; el segundo tiene el járisma, que es un don de Dios. Cada uno tiene su propio járisma. Puede que sea escribir, o predicar, o construir casas, o plantar semillas, o tocar el piano, o cantar canciones, o enseñar a los niños, o jugar al fútbol o a lo que sea. Es un extra que Dios le ha dado. (iv) Cuarto: sea el que sea el don que uno tenga, debe usarlo, no para su prestigio personal, sino porque está convencido de que es tanto su deber como su privilegio el hacer su contribución al bien común. La parábola de los talentos nos advierte, además, que es peligroso defraudar a Dios en el uso de sus dones. Y pobre de la iglesia que no tiene interés en descubrir los dones y en dar ocasión de practicarlos al que los tiene. Se empobrece a sí misma y al mundo.

(Romanos 12:6) Entonces, puesto que tenemos dones que difieren según la bondad inmerecida que se nos ha dado, si es profecía, [profeticemos] según la proporción de fe que se [nos] haya dado;

(TLA)  Dios nos ha dado a todos diferentes capacidades, según lo que él quiso darle a cada uno. Por eso, si Dios nos autoriza para hablar en su nombre, hagámoslo como corresponde a un seguidor de Cristo. (iRV1960+)  δὲ2   de G1161 C  De  ←  manera  ←  que,  ἔχοντες1   echontes G2192 VPAP-PNM  teniendo  διάφορα10   diaphora G1313 JAPN  diferentes  χαρίσματα3   charismata G5486 NAPN  dones,  κατὰ4   kata G2596 P  según  τὴν5   tên G3588 DASF  la  χάριν6   charin G5485 NASF  gracia  τὴν7   tên G3588 DASF  que  ἡμῖν9   hêmin G2254 RP1DP  nos  →  es  δοθεῖσαν8   dotheisan G1325 VAPP-SAF  dada,  εἴτε11   eite G1535 C  si  →  el  →  de  προφητείαν12   prophêteian G4394 NASF  profecía,  →  úsese  κατὰ13   kata G2596 P  conforme  ► 15  a  τὴν14   tên G3588 DASF  la  ἀναλογίαν15   analogian G356 NASF  medida  ► 17  de  τῆς16   tês G3588 DGSF  la  πίστεως17   pisteôs G4102 NGSF  fe; (PDT)  "Pero Dios en su generoso amor le ha dado a cada uno dones diferentes. Si uno tiene el don de la profecía, que lo use de acuerdo con la fe que tiene." (BLA*)  y tenemos capacidades diferentes según el don que hemos recibido. Si eres profeta, transmite las luces que te son entregadas; (Kadosh)  Pero tenemos diferentes dones destinados a ser usados de acuerdo a la misericordia que nos ha sido dada. Si tu don es profecía, úsalo hasta el alance de tu confianza; (NTV)  Dios, en su gracia, nos ha dado dones diferentes para hacer bien determinadas cosas. Por lo tanto, si Dios te dio la capacidad de profetizar, habla con toda la fe que Dios te haya concedido.

“Dones que difieren” (1 Corintios 12:4) Ahora bien, hay variedades de dones, pero hay el mismo espíritu; (Efesios 3:7) Llegué a ser ministro de estas conforme a la dádiva gratuita de la bondad inmerecida de Dios que me fue dada según la manera como opera su poder.

“Según la bondad inmerecida” (1 Pedro 4:10) En proporción al don que cada uno haya recibido, úsenlo al ministrarse unos a otros como excelentes mayordomos de la bondad inmerecida de Dios expresada de diversas maneras.

[Diario Vivir]: 6: El don de profecía en las Escrituras no significa siempre predecir el futuro. A menudo denota predicar el mensaje de Dios (1Co_14:1-3).

[De las Américas]: 6: dones que difieren…gracia que nos ha sido dada. La gracia de Dios es dada a todos los creyentes, pero cada quien recibe distintos dones (cp. vers. 3) que deben ser usados para la edificación de la iglesia (Ef 4:12; cp. 1 Co 12:7; 1 P 4:10, 11). Por tanto, cada individuo debe enfocar en ejercer el don que el Espíritu le ha dado (1 Co 12:11). profecía. La profecía en tiempos del N.T. instruía, edificaba, exhortaba y confortaba a los creyentes. (v. 1 Co 14:1–3). El profeta debe ser cuidadoso de proclamar sólo la verdad revelada en Cristo y no añadir nada de su propia creación.

[Ryrie]: 6: conforme a la medida de la fe. I.e., las revelaciones que vienen mediante el profeta deben estar de acuerdo con el depósito de la fe ya revelado.

[Recobro]: 6: Aquí los dones en vida son diferentes de los dones mencionados en Efe_4:8 , los cuales se refieren a las personas dotadas, dadas al Cuerpo por Cristo en Su ascensión para la edificación del Cuerpo. También son diferentes de los dones milagrosos mencionados en 1co 12 y 14. Los dones en vida se desarrollan por medio del crecimiento en vida y de la transformación en vida que vemos en el v. 2, teniendo como fuente los dones interiores e iniciales que aparecen en 1co 1:7.

[Wayne Partain]: 6: “a la medida de la fe.” Más bien traducido, “la proporción de la fe” (Versión Hispano-americana). Se le exhorta a cada hermano poseedor de algún don espiritual a dedicarse al empleo de su don según la proporción (de la fe, del don) dada a él por Dios. No debe tratar de ocuparse en otra función milagrosa, sino atender a la suya. El no estar contento con la proporción de fe milagrosa (don espiritual), y el no ocuparse totalmente en su propia función, condujo a algunos hermanos a causar problemas en el empleo de los dones milagrosos.

(Romanos 12:7) o un ministerio, [ocupémonos] en este ministerio; o el que enseña, [ocúpese] en su enseñanza;

(TLA)  Si nos pone a servir a otros, sirvámosles bien. Si nos da la capacidad de enseñar, dediquémonos a enseñar. (iRV1960+)  →  o  εἴτε1   eite G1535 C  si  →  de  διακονίαν2   diakonian G1248 NASF  servicio,  ἐν3   en G1722 P  en  ‹  τῇ4 διακονίᾳ5 ›   tê diakonia G3588 G1248 DDSF NDSF  servir;  εἴτε6   eite G1535 C  o  ὁ7   ho G3588 DNSM  el  ←  que  διδάσκων8   didaskôn G1321 VPAP-SNM  enseña,  ἐν9   en G1722 P  en  τῇ10   tê G3588 DDSF  la  διδασκαλίᾳ11   didaskalia G1319 NDSF  enseñanza; (NTV)  Si tu don es servir a otros, sírvelos bien. Si eres maestro, enseña bien.

“En este ministerio” (1 Pedro 4:11) Si alguno habla, [que hable] como si fueran [las] sagradas declaraciones formales de Dios; si alguno ministra, [que ministre] como dependiendo de la fuerza que Dios suministra; para que en todas las cosas Dios sea glorificado mediante Jesucristo. De él son la gloria y la potencia para siempre jamás. Amén.

“En su enseñanza” (1 Timoteo 5:17) Que los ancianos que presiden excelentemente sean tenidos por dignos de doble honra, especialmente los que trabajan duro en hablar y enseñar.

(Romanos 12:8) o el que exhorta, [ocúpese] en su exhortación; el que distribuye, [hágalo] con liberalidad; el que preside, [hágalo] con verdadera solicitud; el que muestra misericordia, [hágalo] con alegría.

(TLA)  Si nos pide animar a los demás, debemos animarlos. Si de compartir nuestros bienes se trata, no seamos tacaños. Si debemos dirigir a los demás, pongamos en ello todo nuestro empeño. Y si nos toca ayudar a los necesitados, hagámoslo con alegría. (iRV1960+)  εἴτε1   eite G1535 C  •  ὁ2   ho G3588 DNSM  el  ←  que  παρακαλῶν3   parakalôn G3870 VPAP-SNM  exhorta,  ἐν4   en G1722 P  en  τῇ5   tê G3588 DDSF  la  παρακλήσει6   paraklêsei G3874 NDSF  exhortación;  ὁ7   ho G3588 DNSM  el  ←  que  μεταδιδούς8   metadidous G3330 VPAP-SNM  reparte,  ἐν9   en G1722 P  con  ἁπλότητι10   haplotêti G572 NDSF  liberalidad;  ὁ11   ho G3588 DNSM  el  ←  que  προϊστάμενος12   proistamenos G4291 VPMP-SNM  preside,  ἐν13   en G1722 P  con  σπουδῇ14   spoudê G4710 NDSF  solicitud;  ὁ15   ho G3588 DNSM  el  ←  que  →  hace  ἐλεῶν16   eleôn G1653 VPAP-SNM  misericordia,  ἐν17   en G1722 P  con  ἱλαρότητι18   hilarotêti G2432 NDSF  alegría. (PDT)  "El que recibió el don de animar a otros, que se dedique a animarlos. El que recibió el don de dar, hágalo con el sincero deseo de ayudar. El que recibió el don de dirigir, hágalo lo mejor posible. El que recibió el don de ser compasivo con otros, hágalo con alegría." (Kadosh)  si eres consejero, usa tu don para consolar y exhortar; si tú eres dador, hazlo sencilla y generosamente; si estás en una posición de liderazgo, dirige con diligencia y celo; si eres uno que hace actos de misericordia, hazlos con alegría. (NTV)  Si tu don consiste en animar a otros, anímalos. Si tu don es dar, hazlo con generosidad. Si Dios te ha dado la capacidad de liderar, toma la responsabilidad en serio. Y, si tienes el don de mostrar bondad a otros, hazlo con gusto.

“En su exhortación” (2 Timoteo 4:2) predica la palabra, ocúpate en ello urgentemente en tiempo favorable, en tiempo dificultoso; censura, corrige, exhorta, con toda gran paciencia y [arte de] enseñar.

“Con liberalidad” (Proverbios 11:25) El alma generosa será engordada ella misma; y el que liberalmente riega [a otros], él mismo también será liberalmente regado. (2 Corintios 8:2) que durante una gran prueba, bajo aflicción, su abundancia de gozo y su profunda pobreza hicieron abundar las riquezas de su generosidad.

“El que preside” O: “que obra como caudillo (líder)”.

“El que preside” (1 Tesalonicenses 5:12) Ahora les solicitamos, hermanos, que respeten a los que trabajan duro entre ustedes y los presiden en [el] Señor y los amonestan; (1 Pedro 5:2) Pastoreen el rebaño de Dios bajo su custodia, no como obligados, sino de buena gana; tampoco por amor a ganancia falta de honradez, sino con empeño;

[Diario Vivir]: 6-8 Mire esta lista de dones e imagine los tipos de personas que podrían poseerlos. Los profetas poseen, por lo general, denuedo y oratoria. Los que sirven (los que ministran) son fieles y leales. Los que enseñan son pensadores claros. Los que exhortan saben cómo motivar a otros. Los que reparten son generosos y confiables. Los que presiden son buenos organizadores y directores. Los que tienen misericordia son amorosos y se sienten muy felices cuando dan su tiempo a otros. Sería muy difícil que una sola persona acaparara todos estos dones. Un profeta positivo quizás no sea necesariamente un buen consejero y uno que reparte a lo mejor falla como administrador. Cuanto usted identifica sus dones (y esta lista está lejos de ser completa), pregúntese cómo puede utilizarlos para edificar la familia de Dios. Al mismo tiempo, acepte que sus dones no pueden llevar a cabo todo el trabajo de la iglesia. Sea agradecido con quienes tengan dones diferentes a los suyos. Procure que sus puntos fuertes equilibren las debilidades que otros tengan y agradezca que las habilidades de ellos le ayuden a superar sus deficiencias. Juntos pueden edificar la Iglesia de Cristo.

[Plenitud]: 8: alegría, hilarotes  Strong #2432: Compare «bullicioso» e «hilaridad». Gracia, regocijo, gozo, benevolencia, afabilidad, jovialidad, alborozo. En algunas culturas primitivas los traductores de la Biblia definen hilarotes como, «el corazón se está riendo y los ojos están danzando». La palabra se ha usado a menudo para designar el porte alegre de aquellos que visitaban a los enfermos, y de aquellos que daban limosnas. La persona que exhibe hilarotes es como un rayo de sol que ilumina la habitación del enfermo con calor humano y amor.

[De las Américas]: 8: misericordia, con alegría. Ser misericordioso con actitud triste o amarga es ofensivo a la persona que la recibe, pues comunicaría que la ayuda se ha hecho por obligación y no por una preocupación genuina por la persona en necesidad.

CONCLUSIONES:

El "Estudio"

[2](Juan 13:35) En esto todos conocerán que ustedes son mis discípulos, si tienen amor entre sí”.

[Personal]: La marca identificadora de los verdaderos cristianos es el amor. En el “Estudio de La Atalaya” se describen otras “marcas” pero no se analiza la principal: El amor verdadero.

(2 Corintios 10:3) Porque aunque andamos en la carne, no guerreamos según [lo que somos en la] carne.

(TLA)  Es verdad que vivimos en este mundo, pero no actuamos como todo el mundo, (iRV1960+)  γὰρ3   gar G1063 C  Pues  ←  aunque  περιπατοῦντες4   peripatountes G4043 VPAP-PNM  andamos  ἐν1   en G1722 P  en  →  la  σαρκὶ2   sarki G4561 NDSF  carne,  οὐ5   ou G3756 T  no  στρατευόμεθα8   strateuometha G4754 VPMI1P  militamos  κατὰ6   kata G2596 P  según  →  la  σάρκα7   sarka G4561 NASF  carne; Kadosh Mesiánica (Kadosh)  Pues a pesar de que vivimos en este mundo, no hacemos la guerra de una forma carnal; Nueva Biblia Española (NBE)  Aunque procedo, cierto, como hombre que soy, no milito con miras humanas, Nueva Testamento Arcas Fernández (NT AF*)  Soy, ciertamente, un hombre frágil, pero no son motivos humanos los que me impulsan a luchar;

“No guerreamos.” Lit.: “no estamos efectuando servicio militar”. Gr.: ou [...] stra·teu·ó·me·tha; lat.: non [...] mi·li·tá·mus.

“No guerreamos según la carne” (Romanos 8:13) porque si ustedes viven de acuerdo con la carne, de seguro morirán; pero si por el espíritu hacen morir las prácticas del cuerpo, vivirán. (Efesios 6:12) porque tenemos una lucha, no contra sangre y carne, sino contra los gobiernos, contra las autoridades, contra los gobernantes mundiales de esta oscuridad, contra las fuerzas espirituales inicuas en los lugares celestiales.

[Dic. W. E. Vine]: “Militamos” G4754 strateuo (στρατεύω), se usa en la voz media, hacer guerra (de stratos, ejército acampado). Se traduce «batallan (contra el alma)» en 1Pe_2:11, hablando en metáfora del conflicto espiritual. strateuo (στρατεύω, G4754), siempre en la voz media en el NT, hacer guerra (de stratos, ejército acampado). Se usa: (a) literalmente de servir como soldado (Luc_3:14 : «unos soldados», RVR; el verbo está en participio presente, usado como nombre aquí; 1Co_9:7 : «fue … soldado»; 2Ti_2:4 : «que milita»); (b) metafóricamente, de conflicto espiritual (2Co_10:3 : «militamos»; 1Ti_1:18 : «milites la buena milicia»; Stg_4:1 : «cuales combaten»; 1Pe_2:11 : «batallan»). Véanse BATALLAR en BATALLA, B, Nº 1, COMBATIR, B, Nº 4, SOLDADO (SER).

(2 Corintios 10:4) Porque las armas de nuestro guerrear no son carnales, sino poderosas por Dios para derrumbar cosas fuertemente atrincheradas.

(TLA)  ni luchamos con las armas de este mundo. Al contrario, usamos el poder de Dios para destruir las fuerzas del mal, las acusaciones (iRV1960+)  γὰρ2   gar G1063 C  porque  τὰ1   ta G3588 DNPN  las  ὅπλα3   hopla G3696 NNPN  armas  ► 5  de  ἡμῶν6   hêmôn G2257 RP1GP  nuestra  ‹  τῆς4 στρατείας5 ›   tês strateias G3588 G4752 DGSF NGSF  milicia  οὐ7   ou G3756 T  no  •  son  σαρκικὰ8   sarkika G4559 JNPN  carnales,  ἀλλὰ9   alla G235 C  sino  δυνατὰ10   dynata G1415 JNPN  poderosas  →  en  ‹  τῷ11 Θεῷ12 ›   tô Theô G3588 G2316 DDSM NDSM  Dios  πρὸς13   pros G4314 P  para  →  la  καθαίρεσιν14   kathairesin G2506 NASF  destrucción  →  de  ὀχυρωμάτων15   ochyrômatôn G3794 NGPN  fortalezas, Palabra de Dios para Todos (PDT)  "Las armas con las que luchamos no son de este mundo, sino que tienen el poder de Dios para destruir las fortalezas del enemigo. Con nuestras armas, también destruimos los argumentos de los que están en contra nuestra" (NT AF*)  como tampoco son humanas las armas con que lucho, sino divinas, capaces de echar abajo cualquier fortaleza y de poner en evidencia toda suerte de falacia Nueva Traducción Viviente (NTV)  *Usamos las armas poderosas de Dios, no las del mundo, para derribar las fortalezas del razonamiento humano y para destruir argumentos falsos.

“No son carnales” (Efesios 6:13) Por esta causa tomen la armadura completa que proviene de Dios, para que puedan resistir en el día inicuo y, después de haber hecho todas las cosas cabalmente, estar firmes. (2 Timoteo 2:24) Pero el esclavo del Señor no tiene necesidad de pelear, sino de ser amable para con todos, capacitado para enseñar, manteniéndose reprimido bajo lo malo,

“Poderosas por Dios” (Romanos 8:14) Porque todos los que son conducidos por el espíritu de Dios, estos son los hijos de Dios. (2 Corintios 6:7) por habla verídica, por el poder de Dios; mediante las armas de la justicia a diestra y a siniestra,

[Dic. Strong]: “Milicia” G4752 στρατεία strateía de G4754; servicio militar, i.e. (figurativamente) carrera apostólica (como de privaciones y peligro): milicia.

[Dic. W. E. Vine]: “Milicia” G4752 strateia (στρατεία), primariamente hueste o ejército, vino a denotar guerra. Se usa de conflicto espiritual en 2Co_10:4; 1Ti_1:18, «milicia» en ambos pasajes.

[Personal]: La lucha descrita en estos versículos se refiere a una lucha espiritual. El no apoyar un conflicto armado es una decisión que se toma después de estudiar la Biblia y de manera personal. Un ejemplo es el de Cornelio, quien era Centurión romano. El Apóstol Pedro lo visita en su casa (ver relato más adelante), Pedro no le mencionó que debía dejar su trabajo en el ejército, simplemente se limitó a dar el mensaje que llevaba. En esta situación estaba Cornelio (probablemente incluso con su atuendo militar) cuando es ungido por Espíritu Santo. Alguien podría sentirse incomodo al pensar que un militar gentil pudiera ser ungido por Dios, incluso antes del bautismo. Sin embargo sucedió porque para Jehová la verdadera personalidad está totalmente expuesta. ¿Seguiría siendo militar tiempo después? El libro “Perspicacia” menciona que no se sabe nada más de la vida y actividad de Cornelio tras su bautismo, pero es muy probable que por su amor al prójimo decidiera dejar el ejército. La conversión de Cornelio muestra la libertad que existe al servir a Dios: Todas las decisiones son por voluntad y decisión propia, nadie debe ser obligado. Esa es la verdadera conciencia educada por la Biblia.

[5](Lucas 6:13) Pero cuando se hizo de día llamó a sí a sus discípulos y escogió doce de entre ellos, a los cuales también dio el nombre de “apóstoles”:

(Lucas 10:1) Después de estas cosas el Señor designó a otros setenta y los envió de dos en dos delante de sí a toda ciudad y lugar adonde él mismo iba a ir.

(Hechos 1:8) pero recibirán poder cuando el espíritu santo llegue sobre ustedes, y serán testigos de mí tanto en Jerusalén como en toda Judea, y en Samaria, y hasta la parte más distante de la tierra”.

[6](Hechos 10:9) Al día siguiente, mientras ellos iban caminando y se acercaban a la ciudad, Pedro subió a la azotea para orar como a la hora sexta.

(Hechos 10:10) Pero le dio mucha hambre y quiso comer. Mientras hacían preparaciones, a él le sobrevino un arrobamiento,

(Hechos 10:11) y contempló el cielo abierto, y cierta clase de receptáculo que descendía como una gran sábana de lino que era bajada por sus cuatro extremos sobre la tierra;

(Hechos 10:12) y en este había toda suerte de cuadrúpedos y criaturas de la tierra que se arrastran y aves del cielo.

(Hechos 10:13) Y le vino una voz: “¡Levántate, Pedro, degüella y come!”.

(Hechos 10:14) Pero Pedro dijo: “De ninguna manera, Señor, porque jamás he comido cosa alguna contaminada e inmunda”.

(Hechos 10:15) Y le [habló] de nuevo la voz, por segunda vez: “Deja tú de llamar contaminadas las cosas que Dios ha limpiado”.

(Hechos 10:16) Esto ocurrió una tercera vez, y en seguida el receptáculo fue tomado arriba al cielo.

(Hechos 10:17) Ahora bien, estando Pedro muy perplejo en su interior respecto a lo que pudiera significar la visión que había visto, ¡mira!, los varones que habían sido despachados por Cornelio habían preguntado por la casa de Simón y estaban de pie allí a la puerta.

(Hechos 10:18) Y, llamando a voces, preguntaron si se hospedaba allí Simón, que tenía por sobrenombre Pedro.

(Hechos 10:19) Mientras Pedro repasaba en su mente lo de la visión, el espíritu dijo: “¡Mira! Tres varones te buscan.

(Hechos 10:20) Levántate, pues, baja y vete con ellos, sin dudar nada, porque yo los he despachado”.

(Hechos 10:21) De modo que Pedro bajó a donde estaban los varones y dijo: “¡Miren! Yo soy el que buscan. ¿Cuál es la causa por la que están presentes?”.

(Hechos 10:22) Ellos dijeron: “Cornelio, oficial del ejército, varón justo y que teme a Dios, y acerca de quien da buen informe toda la nación de los judíos, recibió instrucciones divinas, mediante un santo ángel, de que te enviara a decir que vinieras a su casa y de que oyera las cosas que tú dijeras”.

(Hechos 10:23) Por lo tanto él los invitó a entrar y los hospedó. Al día siguiente se levantó y se fue con ellos, y algunos de los hermanos que eran de Jope fueron con él.

(Hechos 10:24) El día después de aquello entró en Cesarea. Cornelio, por supuesto, los esperaba, y había convocado a sus parientes y a sus amigos íntimos.

(Hechos 10:25) Al momento en que entraba Pedro, Cornelio salió a su encuentro, cayó a sus pies y le rindió homenaje.

(Hechos 10:26) Pero Pedro lo alzó, y dijo: “Levántate; yo mismo también soy hombre”.

(Hechos 10:27) Y conversando con él, entró y halló reunidas a muchas personas,

(Hechos 10:28) y les dijo: “Bien saben ustedes cuán ilícito le es a un judío unirse o acercarse a un hombre de otra raza; y, no obstante, Dios me ha mostrado que no debo llamar contaminado o inmundo a ningún hombre.

(Hechos 10:29) Por lo tanto vine, verdaderamente sin oponerme, cuando se me mandó llamar. Así es que pregunto por qué razón mandaron a llamarme”.

(Hechos 10:30) Por consiguiente, Cornelio dijo: “Cuatro días atrás, contando desde esta hora, yo estaba orando en mi casa a la hora nona, cuando, ¡mira!, un varón con ropaje brillante estuvo de pie delante de mí

(Hechos 10:31) y dijo: ‘Cornelio, tu oración ha sido oída favorablemente y tus dádivas de misericordia han sido recordadas delante de Dios.

(Hechos 10:32) Envía, pues, a Jope, y llama a Simón, que tiene por sobrenombre Pedro. Este está hospedado en casa de Simón, curtidor, junto al mar’.

(Hechos 10:33) Por eso en seguida envié a donde ti, e hiciste bien en venir acá. Y así es que ahora todos estamos presentes delante de Dios para oír todas las cosas que Jehová te ha mandado decir”.

(Hechos 10:34) Ante aquello, Pedro abrió la boca y dijo: “Con certeza percibo que Dios no es parcial,

(Hechos 10:35) sino que, en toda nación, el que le teme y obra justicia le es acepto.

(Hechos 10:36) Él envió la palabra a los hijos de Israel para declararles las buenas nuevas de paz mediante Jesucristo: Este es Señor de todos [los demás].

(Hechos 10:37) Ustedes conocen el tema acerca del cual se habló por toda Judea, comenzando desde Galilea después del bautismo que Juan predicó,

(Hechos 10:38) a saber, Jesús que era de Nazaret, cómo Dios lo ungió con espíritu santo y poder, y fue por la tierra haciendo bien y sanando a todos los [que eran] oprimidos por el Diablo; porque Dios estaba con él.

(Hechos 10:39) Y nosotros somos testigos de todas las cosas que hizo tanto en el país de los judíos como en Jerusalén; pero ellos también lo eliminaron colgándolo en un madero.

(Hechos 10:40) Dios levantó a Este al tercer día y le concedió manifestarse,

(Hechos 10:41) no a todo el pueblo, sino a testigos nombrados de antemano por Dios, a nosotros, que comimos y bebimos con él después que se levantó de entre los muertos.

(Hechos 10:42) También, nos ordenó que predicáramos al pueblo y que diéramos testimonio cabal de que este es Aquel de quien Dios ha decretado que sea juez de vivos y de muertos.

(Hechos 10:43) De él dan testimonio todos los profetas, que todo el que pone fe en él consigue perdón de pecados mediante su nombre”.

(Hechos 10:44) Mientras Pedro todavía estaba hablando acerca de estos asuntos, el espíritu santo cayó sobre todos los que oían la palabra.

(Hechos 10:45) Y los fieles que habían venido con Pedro que eran de los circuncisos estaban asombrados, porque la dádiva gratuita del espíritu santo también estaba siendo derramada sobre gente de las naciones.

(Hechos 10:46) Pues los oían hablar en lenguas y engrandecer a Dios. Entonces Pedro respondió:

(Hechos 10:47) “¿Puede alguien negar el agua de modo que no sean bautizados estos, que han recibido el espíritu santo igual que nosotros?”.

(Hechos 10:48) Con eso, mandó que fueran bautizados en el nombre de Jesucristo. Entonces ellos le solicitaron que permaneciera algunos días.

[Personal]: Este relato muestra varios aspectos de la predicación: 1). El mensaje no es sobre los Cien Años del Reinado de Jesús o sobre lo cerca que está el Armagedón; es sobre lo que Jesús logro al venir, morir y resucitar, y que es tiempo de cambiar positivamente nuestra vida, imitando el ejemplo de Jesús, para tener vida eterna. 2). En tan solo diez versículos Pedro logra explicar el mensaje divino, lo que muestra que no se necesita decir demasiadas cosas, ni editar demasiados libros, folletos y vídeos. La conducta del cristiano verdadero es lo que convence.  3). Jesús era conocido no por estar siempre en las calles hablando de Dios, sino por ayudar a las personas (vers. 38). Por supuesto que Jesús iba por las ciudades pero el concepto de “predicación” no es solo tocar puertas, también incluye hablar, actuar, convivir y ayudar como Jehová quiere; es decir, vivir como un cristiano verdadero. Analice el “Contexto”.

[10](Mateo 10:8) Curen enfermos, levanten muertos, limpien leprosos, expulsen demonios. Recibieron gratis; den gratis.

(Kadosh)  sanen a los enfermos, resuciten los muertos, limpien a los afectados con tzaraat, echen fuera demonios. Ustedes han recibido sin pagar, así que den sin pedir paga.

[12](Romanos 14:17) Porque el reino de Dios no significa comer y beber, sino que [significa] justicia y paz y gozo con espíritu santo.

(TLA)  En el reino de Dios no importa lo que se come ni lo que se bebe. Más bien, lo que importa es hacer el bien, y vivir en paz y con alegría. Y todo esto puede hacerse por medio del Espíritu Santo. (PDT)  En el reino de Dios la comida y la bebida no son importantes. El reino de Dios tiene que ver con agradarle a él y con la paz y la felicidad que trae el Espíritu Santo. (NBE)  porque al fin y al cabo no reina Dios por lo que uno come o bebe, sino por la honradez, la paz y la alegría que da el Espíritu Santo;

(Romanos 14:18) Pues el que a este respecto sirve como esclavo a Cristo es acepto a Dios y tiene aprobación entre los hombres.

(TLA)  Si servimos a Jesucristo de esta manera, agradaremos a Dios y la gente nos respetará. (NTV)  Si tú sirves a Cristo con esa actitud, agradarás a Dios y también tendrás la aprobación de los demás.

[13](1 Corintios 6:9) ¡Qué! ¿No saben que los injustos no heredarán el reino de Dios? No se extravíen. Ni fornicadores, ni idólatras, ni adúlteros, ni hombres que se tienen para propósitos contranaturales, ni hombres que se acuestan con hombres,

(TLA)  No se dejen engañar. Ustedes bien saben que los que hacen lo malo no participarán en el reino de Dios. Me refiero a los que tienen relaciones sexuales prohibidas, a los que adoran a los ídolos, a los que son infieles en el matrimonio, a los afeminados, a los hombres que tienen relaciones sexuales con otros hombres, a los ladrones, a los que siempre quieren más de lo que tienen, a los borrachos, a los que hablan mal de los demás, y a los tramposos. Ninguno de ellos participará del reino de Dios. (PDT)  "¿O acaso no saben que los que hacen el mal no van a tener parte en el reino de Dios? No se engañen a ustedes mismos. En el reino de Dios no tendrán parte los que practiquen pecado sexual, ni los adoradores de ídolos, ni los que cometen adulterio, ni los hombres que se dejan usar para tener sexo con otros hombres, ni los hombres que tienen sexo con ellos. Tampoco los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los tramposos, ni los que maltratan a los demás con palabras." (NBE)  ¿Han olvidado que la gente injusta no heredará el reino de Dios? No se llamen a engaño: los inmorales, idólatras, adúlteros, invertidos, sodomitas,

(1 Corintios 6:10) ni ladrones, ni personas dominadas por la avidez, ni borrachos, ni injuriadores, ni los que practican extorsión heredarán el reino de Dios.

(1 Corintios 6:11) Y, sin embargo, eso era lo que algunos de ustedes eran. Pero ustedes han sido lavados, pero ustedes han sido santificados, pero ustedes han sido declarados justos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo y con el espíritu de nuestro Dios.

(TLA)  Y algunos de ustedes eran así. Pero Dios les perdonó esos pecados, los limpió y los hizo parte de su pueblo. Todo esto fue posible por el poder del Señor Jesucristo y del Espíritu de nuestro Dios.

“Ustedes han sido santificados” O: “ustedes han sido tenidos por sagrados (tratados como santos)”. Gr.: he·gui·á·sthe·te; lat.: sanc·ti·fi·cá·ti é·stis; J17,22(heb.): qud·dasch·tém.

[14](2 Corintios 2:6) Esta reprensión dada por la mayoría es suficiente para tal hombre,

(TLA)  Pero ya es suficiente con el castigo que la mayoría de ustedes le impuso. El Código Real (ECR)  Le basta a tal persona la amonestación que le hicieron en público; (NBE)  Bástale a ese individuo el correctivo que le ha impuesto la mayoría;

“Esta reprensión” (1 Timoteo 5:20) Censura delante de todos los presentes a las personas que practican el pecado, para que los demás también tengan temor.

[Dic. María Moliner]: “Censurar”:  (de censura) 1 tr. *Juzgar el valor de una cosa, sus méritos y faltas.

[Personal]: Observe que la mayoría lo censuró públicamente. Otros no lo hicieron. La disciplina fue una censura pública, no la “expulsión”.

(2 Corintios 2:7) de modo que, al contrario ahora, deben perdonar[lo] bondadosamente y consolar[lo], para que de un modo u otro tal hombre no sea tragado por hallarse demasiado triste.

(TLA)  Ahora deben perdonarlo y ayudarlo a sentirse bien, para que no vaya a enfermarse de tanta tristeza y remordimiento. (NBE)  ahora, en cambio, más vale que lo perdonen y animen, no sea que el excesivo pesar se lo lleve. (NTV)  No obstante, ahora es tiempo de perdonarlo y consolarlo; de otro modo, podría ser vencido por el desaliento.

“Perdonarlo bondadosamente” (Lucas 15:24) porque este hijo mío estaba muerto y volvió a vivir; estaba perdido y fue hallado’. Y comenzaron a gozar.

“Por hallarse demasiado triste” (Hebreos 12:12) Por lo tanto, enderecen las manos que cuelgan y las rodillas debilitadas,

(2 Corintios 2:8) Por lo tanto, los exhorto a que confirmen su amor para con él.

(TLA)  Yo les ruego que, una vez más, le muestren que lo aman. Dios Habla Hoy (DHH L 1996*)  Por eso les ruego que nuevamente le demuestren el amor que le tienen.

“Confirmen su amor” (Romanos 12:10) En amor fraternal ténganse tierno cariño unos a otros. En cuanto a mostrarse honra unos a otros, lleven la delantera.

[Personal]: Note que la disciplina nunca era extrema, el propósito es ayudarlo, no entristecerlo. La Biblia no habla de “expulsión”, de hecho la palabra nunca se menciona (aunque ya existía) en asuntos relacionados con la Congregación Cristiana. La Biblia en realidad habla de dejar de tener tratos con personas con mala conducta. ¿Quién decide esta acción? El propio cristiano. Como estudia su Biblia y su conciencia está verdaderamente entrenada por ella decide que el otro “cristiano” no está actuando como debe y habla con él para que realice los cambios. Si no cambia quizás personalmente  decida dejar de tener tratos con él (Mat. 18:15-17). Esta manera de actuar ayuda al cristiano que se está desviando a recapacitar y regresar. Si decide dejar el cristianismo verdadero al menos reconocerá que se le trató bien y que en ningún momento se le obligó a nada; dejando la posibilidad de regresar con alegría en el futuro. El cristiano verdadero estará pendiente y listo para conversar con él de algún tema bíblico si así lo considera apropiado.

[16](2 Crónicas 16:9) Pues, en cuanto a Jehová, sus ojos están discurriendo por toda la tierra para mostrar su fuerza a favor de aquellos cuyo corazón es completo para con él. Has actuado tontamente respecto a esto, pues desde ahora en adelante existirán guerras contra ti”.

[17](1 Pedro 4:1) Por lo tanto, puesto que Cristo sufrió en la carne, ustedes también ármense de la misma disposición mental; porque la persona que ha sufrido en la carne ha desistido de los pecados,

(TLA)  Ustedes deben estar dispuestos a sufrir, así como Cristo sufrió mientras estuvo aquí en la tierra. Si ustedes sufren como Cristo, ya no seguirán pecando. (DHH L 1996*)  Por eso, así como Cristo sufrió en su cuerpo, adopten también ustedes igual disposición. Pues el que ha sufrido en el cuerpo ha roto con el pecado,

“Disposición mental” Lit.: “inclinación mental”.

“Desistido de los pecados” (1 Juan 3:6) Todo el que permanece en unión con él no practica el pecado; nadie que practica el pecado lo ha visto ni ha llegado a conocerlo.

(1 Pedro 4:2) con el fin de vivir el resto de [su] tiempo en la carne, ya no para los deseos de los hombres, sino para la voluntad de Dios.

(TLA)  Eso demostrará que han dejado de seguir sus malos deseos, y que dedicarán el resto de su vida a hacer lo que Dios quiere. (NBE)  para vivir el resto de sus días guiado por la voluntad de Dios, no por deseos humanos.

“Para la voluntad de Dios” (Efesios 5:17) Por esta razón dejen de estar haciéndose irrazonables, sino sigan percibiendo cuál es la voluntad de Jehová.

(1 Pedro 4:3) Porque basta el tiempo que ha pasado para que ustedes hayan obrado la voluntad de las naciones cuando procedían en hechos de conducta relajada, lujurias, excesos con vino, diversiones estrepitosas, partidas de beber e idolatrías ilegales.

(TLA)  Por mucho tiempo ustedes vivieron haciendo lo mismo que hacen los que no creen en Dios. Tenían vicios y malos deseos, se emborrachaban, participaban en fiestas escandalosas y, lo más terrible de todo, adoraban ídolos. (Kadosh)  Porque ya han desperdiciado suficiente tiempo viviendo de la forma que viven los paganos; en libertinaje, lujuria, borracheras, orgías, fiestas salvajes y la adoración a ídolos, que es prohibida.

“Obrado la voluntad de las naciones” (Romanos 6:21) Entonces, ¿cuál era el fruto que tenían en aquel tiempo? Cosas de las cuales ahora se avergüenzan. Porque el fin de aquellas cosas es la muerte. (Tito 3:3) Porque hasta nosotros en un tiempo éramos insensatos, desobedientes, extraviados, esclavizados a diversos deseos y placeres, ocupados en maldad y envidia, aborrecibles, y nos odiábamos unos a otros.

“Conducta relajada” O: “libertinaje; desenfreno; conducta desvergonzada”. Gr.: a·sél·guei·a; Vgc(lat.): im·pu·di·cí·ti·a; J18,22(heb.): zim·máh. Véase Pr 10:23, n: “Relajada”.

(1 Pedro 4:4) Porque no continúan corriendo con ellos en este derrotero al mismo bajo sumidero de disolución, ellos están perplejos y siguen hablando injuriosamente de ustedes.

(TLA)  Pero como ustedes ya no se juntan con ellos, ahora ellos hablan mal de ustedes. Biblia al Día (BAD)  A ellos les parece extraño que vosotros ya no corráis con ellos en ese mismo desbordamiento de inmoralidad, y por eso os insultan. (NTV)  No es de extrañarse que sus amigos de la vieja vida se sorprendan de que ustedes ya no participan en las cosas destructivas y descontroladas que ellos hacen. Por eso los calumnian.

“Hablando injuriosamente de ustedes” (1 Pedro 3:16) Tengan una buena conciencia, para que en el particular de que se hable contra ustedes queden avergonzados los que están hablando con menosprecio de su buena conducta en lo relacionado con Cristo.

[Personal]: Observe que quien ataca a otros son los no cristianos. Los cristianos verdaderos nunca hablan mal de otras personas sean o no hermanos cristianos.

[18](1 Corintios 15:3) Porque les transmití, entre las primeras cosas, lo que yo también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras;

(TLA)  Lo primero que les enseñé fue lo mismo que yo aprendí: que Cristo murió en lugar de nosotros, que éramos pecadores. Tal como lo enseña la Biblia,

“También recibí” (Gálatas 1:12) porque ni las recibí de ningún hombre, ni me fueron enseñadas, salvo mediante revelación por Jesucristo.

“Murió por nuestros pecados” (Daniel 9:26) ”Y después de las sesenta y dos semanas Mesías será cortado, con nada para sí. ”Y a la ciudad y al lugar santo el pueblo de un caudillo que viene los arruinará. Y el fin del tal será por la inundación. Y hasta [el] fin habrá guerra; lo que está decidido es desolaciones. (1 Pedro 2:24) Él mismo cargó con nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero, para que acabáramos con los pecados y viviéramos a la justicia. Y “por sus heridas ustedes fueron sanados”.

(1 Corintios 15:4) y que fue enterrado, sí, que ha sido levantado al tercer día según las Escrituras;

“Fue enterrado” (Mateo 27:60) y lo puso en su nueva tumba conmemorativa, que había labrado en la masa rocosa. Y, después de hacer rodar una piedra grande a la puerta de la tumba conmemorativa, se fue.

“Ha sido levantado” (Mateo 28:7) Y vayan de prisa y digan a sus discípulos que él ha sido levantado de entre los muertos, y, ¡miren!, va delante de ustedes a Galilea; allí lo verán. ¡Miren! Se lo he dicho”.

“Según las Escrituras” (Salmo 16:10) Porque no dejarás mi alma en el Seol. No permitirás que el que te es leal vea el hoyo.

(1 Corintios 15:5) y que se apareció a Cefas, entonces a los doce.

“Entonces a los doce” (Juan 20:26) Ahora bien, ocho días después, sus discípulos estaban dentro otra vez, y Tomás con ellos. Jesús vino, aunque las puertas estaban aseguradas con cerradura, y estuvo de pie en medio de ellos y dijo: “Tengan paz”.

(1 Corintios 15:6) Después de eso se apareció a más de quinientos hermanos de una vez, de los cuales la mayoría permanece hasta ahora, pero algunos se han dormido [en la muerte].

(TLA)  Luego se les apareció a más de quinientos de sus seguidores a la vez. Algunos de ellos todavía viven, y otros ya murieron.

(1 Corintios 15:7) Después de eso se apareció a Santiago, luego a todos los apóstoles;

“A todos los apóstoles” (Hechos 1:6) Pues bien, cuando se hubieron congregado, se pusieron a preguntarle: “Señor, ¿estás restaurando el reino a Israel en este tiempo?”.

(1 Corintios 15:8) pero último de todos también se me apareció a mí como si fuera a uno nacido prematuramente.

(TLA)  Por último, se me apareció a mí; a pesar de que lo conocí mucho tiempo después que los otros apóstoles. Por eso me considero (PDT)  "Por último, se me apareció a mí. Conmigo fue diferente, como un bebé nacido a destiempo." (NTV)  Por último, como si hubiera nacido en un tiempo que no me correspondía, también lo vi yo.

“Se me apareció a mi” (Hechos 9:4) y él cayó a tierra y oyó una voz que le decía: “Saulo, Saulo, ¿por qué me estás persiguiendo?”. (1 Corintios 9:1) ¿No soy yo libre? ¿No soy apóstol? ¿No he visto a Jesús nuestro Señor? ¿No son ustedes mi obra en [el] Señor?

[19](Romanos 10:9) Porque si declaras públicamente aquella ‘palabra en tu propia boca’, que Jesús es Señor, y en tu corazón ejerces fe en que Dios lo levantó de entre los muertos, serás salvo.

(Romanos 10:10) Porque con el corazón se ejerce fe para justicia, pero con la boca se presenta declaración pública para salvación.

CONCLUSIONES:

Y finalmente "La Atalaya Subrayada":

Gracias por leer.

Metamorfosis.